Diario 7ª exposición grupo B - 30/11/2011

Asisten 19 personas.

Hoy continuamos con las clases expositivas: es el turno de mi grupo, formado por Andreina Sordo, Andrea Escobar, Carlotta Población y yo (Clara Tarno). Hemos intentado acercar a la clase a un tema que nos parecía bastante interesante como es el de las casas de acogida. Para empezar mi compañera Carlotta realizó una breve introducción sobre algunos conceptos básicos a la hora de hablar de las casas de acogida. En primer lugar dio su definición y explicó los distintos tipos (es decir, la manera más común de clasificarlas) para después centrarse en la obra sobre la que trata la mayor parte de nuestro trabajo: La intervención socioeducativa como proceso de investigación escrito por Ana María Fernández Gutiérrez. Josetxu nos proporcionó este libro para ayudarnos con la realización del trabajo, por lo que decidimos centrarlo en él y así hablar sobre centros de alojamiento de menores en Asturias desde la práctica de un grupo de educadores que han trabajado en ellos. La intervención de Carlotta dio paso a la de Andrea que comenzó hablando sobre las funciones de estos centros, que en resumidas cuentas se basan en ofrecer ayuda a cualquier menor con problemas de la manera más rápida y efectiva posible así como ejercer la función sustitutiva de la familia. Continuó haciendo una caracterización sobre los menores que suelen encontrarse en estos centros hablando sobre sus rasgos más comunes (violencia, consumo de drogas etc). Esto pudo dar una imagen equívoca y Josetxu puntualizo que el origen de estas características suele ser la propia familia del menor ya que en muchos casos no reciben la educación adecuada. Para que toda la clase lograra entenderlo mejor, mi compañera puso algunos ejemplos sobre casos reales de menores en esta situación y Josetxu nos ayudo con un caso ocurrido en Gijón esta semana. Por último Andrea explicó cuáles son las partes de la organización de estos centros: la coordinación interna (dentro del propio centro) y la coordinación externa (con otros centros y profesionales) para evitar la endogamia, es decir, que el proyecto del centro se base súlo en lo que ocurre exclusivamente en él sin ver otros puntos de vista o experiencias. Llegó el turno de Andreina, que además cuenta con experiencia en centros de este tipo ya que realizó prácticas en ALFALAR y conoce bien el tema que tratamos. Comenzó hablando sobre las reuniones que llevan a cabo los educadores y sobre las actividades que tienen lugar en los centros. Al contrario de lo que muchos pudieran pensar no se realizan actividades únicamente de índole formativa sino que también hay actividades de ocio, otras relacionadas con la salud y otras destinadas a evitar el fracaso escolar. La última parte de mi compañera trataba sobre la planificación en acción y nos sirvió de gran ayuda que Josetxu nos cediera dos diapositivas hechas por él mismo que explicaban de manera resumida esta planificación. La última parte del trabajo la expuse yo, que traté cuales son los condicionantes que intervienen en un proyecto como es el de un centro de acogida. Aunque hay seis tipos todo puede resumirse en que es el dinero el que engloba al resto. Expliqué en qué consiste el Proyecto Educativo Individual y las distintas áreas que se estudian acerca del menor ya que es importante estudiar su contexto de manera global. Para terminar puse un ejemplo sobre todo lo que entraría dentro de una ficha familiar.

Centros de acogida

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Diario 6ª exposición grupo B - 29/11/2011

Educación sexual 2

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Asisten 15 personas  a clase.

Hoy toca clase expositiva del grupo formado por Aránzazu Felices Bayón, Rosa Montes Diez y Sonia González García acerca de la Educación Sexual.

Como introducción al tema hicieron un pequeño resumen acerca de lo que iban a presentar, los temas que iban a tratar.

Después  Aránzazu comento las cuestiones que todos tenemos a diferentes edades desde los más pequeños con preguntas como: “¿Por qué los nenes tienes “firrifi” y las nenas no?” y después Josetxu nos lanzó a nosotros una pregunta: “¿Por qué es necesaria la Educación Sexual?” a la cual Rosa contesto que es necesaria ya que necesitamos normalizar la situación y Josetxu también nos dijo que el tema del sexo no hay que individualizarlo.

Luego Sonia nos habló acerca de dos personas muy importantes para la sexología. Una de ellas era Hildegart Rodríguez la primera mujer sexóloga española  y Efigeno Amenzúa uno de los sexólogos más importantes de nuestra época, autor y editor de la Revista Española de Sexología. Éste había tenido que ir al extranjero a estudiar sexología ya que en España no la hay como carrera.

Después Rosa nos habló de la campaña que el gobierno puso en marcha para promocionar el uso del condón “hazlo con condón, hazlo con koko”  y nos pusieron el spot de la campaña.

Luego Aránzazu nos habló de cómo el Gobierno del Principado también tenía varias campañas como el programa “Ni ogros ni princesas”  en el cual Josetxu nos comentó que había varios errores ya que las unidades no estaban realizadas por pedagogos. También nos habló de la organización asturiana Astursex nacida en 2003.

Después nos hablaron de cómo las distintas leyes de educación habían tratado el tema de la sexualidad y de las experiencias del Instituto Feijoo de Gijón. Sonia continúo hablando de la ley del aborto y Aránzazu de la postura de la Iglesia antes la Educación Sexual.

Para finalizar realizamos todos una de las tareas que trae el programa “Ni ogros ni princesas”  acerca de falsas creencias acerca de la sexualidad en la cual teníamos que levantar una cartulina verde si estábamos de acuerdo o roja si no lo estábamos.

Diario 5ª exposición grupo B - 28/11/2011

Acoso escolar

El bullying didactica 2

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Diario 7ª exposición grupo A - 29/11/2011

A la clase de hoy de Didáctica general, a día 29 de Noviembre de 2011, asisten 25 personas. Ente día, tres alumnas de 1º de pedagogía, expusieron el trabajo del Síndrome de Down. Antes de que comenzara la exposición, nuestro profesor Josetxu, recordó a la clase dos artículos colgados en el blog. Uno es estos, trata del cachete y en el otro artículo habla nuestro Presidente. Tras esto, mostro al los alumnos, el último libro que acababa de llegar a la Universidad, acerca de métodos para enseñar a leer al alumnado con Síndrome de Down. A continuación comenzaron la exposición, explicándonos que es el Síndrome de Down, cuales son los principales de factores riesgo y por otro lado un dato importante e interesante que nos han dado, es que en Asturias aproxidamente 900 personas tienen este Síndrome. En ese momento, Josetxu nos dio una serie de datos acerca del número de Gitanos y personas inmigrantes que existen en Asturias. Hay entre unos 2000-2500 gitanos y unas 6000 personas inmigrantes. Muchos menos que en otras comunidades autónomas. Por otro lado, nos explicaron cada una de las características físicas, cognitivas, del lenguaje y de la personalidad de las personas con Síndrome de Down. Entre las características físicas, podemos destacar que tienen los ojos rasgados, las orejas pequeñas, que tiene la nariz respingona, una piel muy blanca y lisa, su cuello es corto y ancho y que en general las personas son Síndrome de Down, suelen tener los dedos de las manos y de los pies pequeños. Además de esto, son personas que tienden a distraerse con facilidad, les cuesta mucho mantener la atención en las cosas y no son capaces de almacenar mucha información. Los hombres que poseen Síndrome de Down, no pueden engendrar hijos, en cambio, las mujeres con este Síndrome si pueden tener hijos, aunque existe un porcentaje alto de que ese niño también tenga Síndrome de Down. Por lo que en muchos casos las mujeres, optan por el aborto, ya que en ningún momento la ley lo prohíbe, a pesar de que cada uno es libre de tomar sus propias decisiones. También nos hablaron del tratamiento educacional y de la integración social de estos niños, ya en el caso de los niños con Síndrome de Down, el papel de los padres y el ambiente en el que se desarrollen son muy importantes, ya que van a marcar su vida. Deben desarrollarse, en un ambiente agradable, cómodo donde se les mime y sobre todo donde se les proteja. Por otro lado, es muy importante que las escuelas, estén preparas para estos niños, que dispongan de los recursos necesarios, y de profesores cualificados, capaces de enseñar a estos niños. Para enseñar a estos niños, es necesario además de una gran dedicación y paciencia, hablarles de una manera clara y sencilla, empleando un tono alto de voz y sobre todo mirándoles fijamente a la cara. , Muchas veces la mayoría de las personas tendemos a pensar que estos niños no son normales y que no pueden realizar muchas de las cosas cotidianas, y esto no es así, ya que son niños que pueden hacer vida normal y muchos de ellos llegan a obtener un puesto de trabajo. Las escuelas inclusivas, surgen en la década de los noventa, como intento de como un intento de superar el proceso de integración educativa de las personas con necesidades educativas especiales en dónde reconocen y responden ante las diversas necesidades de los alumnos. Antiguamente las personas que tenían cualquier tipo de deficiencia o discapacidad, vivían excluidas de la sociedad, no eran consideradas personas humanas. Posterior a esto, surgen las escuelas inclusivas, el término inclusión, donde estas personas podían estar integradas en la sociedad, y ser consideradas personas humanas, a pesar de ser de otra raza, de otra religión o de tener cualquier problema. Para finalizar, si es verdad, que muchas de las personas con Síndrome de Down, tienen la autoestima baja, escasas expectativas de futuro pero como hemos visto hoy y en contradicción con la anteriormente dicho, existe una persona totalmente opuesta a esto. Es el Joven Pablo Pineda, el cual actualmente estudia psicopedagogía y es diplomado en Magisterio de Educación Especial. Es el primer europeo que termina una carrera universitaria con Síndrome de Down. Además ha rodado una película, titulada “Yo también “en la que interpreta el papel de un universitario con SD, y con la que recibió el Premio Concha de Plata. Es una persona muy cariñosa responsable, pero sobre todo muy optimista, muy alegre y muy orgullosa de ser como es, ya que para el tener Síndrome de Down, no es tener una discapacidad o ser una persona discapacitada, sino que es persona al igual que el resto del mundo. También debemos mencionar, que Pablo ha llegado hasta aquí, gracias al apoyo incondicional de su familia.

Síndrome de down power point

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Más opiniones sobre el cachete

Pégale a tu hijo

ROSA MONTERO 27/11/2011

Hace un par de semanas, EL PAÍS sacó una noticia aterradora: la firmaba David Alandete desde Washington y hablaba de un manual escrito por el pastor evangélico Michael Pearl, padre de cinco hijos (pobrecitos), titulado Cómo educar a un niño. El primer capítulo del libro empieza así: "Pégale a tu hijo". Y en eso, en el castigo físico, se basa toda su teoría pedagógica. Aconseja golpear a los niños con una tubería flexible de plástico de 0,6 centímetros de diámetro, porque con ese artilugio los zurriagazos son muy dolorosos, pero la piel no queda gravemente dañada (es un método que Pearl comparte, entre otros, con los mafiosos que torturan a sus prostitutas). En cuanto a los niños menores de un año, añade magnánimamente, "basta una vara de sauce de 25-30 centímetros de largo y medio centímetro de diámetro, sin nudos que le puedan cortar la piel". Imaginen lo que es un bebé de menos de un año, con su indefensión y su piel de seda y sus dodotis. E imaginen la vara. ¿Qué supuesta tropelía habría podido cometer un pequeñín así para merecer semejante castigo? ¿Vomitar la leche?

Sólo en los dos últimos años, explica David Alandete en su estupendo texto, han muerto en Estados Unidos dos niños apaleados por sus padres con las famosas tuberías flexibles de Pearl. Hana, de 11 años, de origen etíope. Y Lydia, de Liberia, de siete años. Las dos adoptadas, pobrecitas, por dos familias norteamericanas de tarados. La portada del panfleto educativo hiela la sangre: es la foto de un niño rubito de dos o tres años que, agarrado al dedo de un adulto, mira hacia arriba sonriente y feliz mientras sostiene en la otra mano lo que parece ser una larga vara de castigo. Pura perversión, obscenidad de sádicos.

Sé bien que éste es un tema conflictivo. Me refiero a la violencia contra los niños. O a la supuesta necesidad de un correctivo físico para educarlos. No es la primera vez que trato el asunto y, como quien arroja una piedra en un lago quieto, siempre se originan ondulaciones y un pequeño tumulto de respuestas, cartas de lectores o incluso textos de otros compañeros articulistas que reivindican con indignado énfasis las bondades de un bofetón a tiempo y califican cualquier opinión contraria a la suya como una necia comedura de coco propia de lo políticamente correcto.

Personalmente detesto los excesos de la corrección política y, por otro lado, creo que entiendo bien el porqué de ese punto de exasperada furia que los partidarios de la teoría del bofetón suelen mostrar. En primer lugar, supongo que muchos de nosotros, si no todos, hemos recibido algún que otro capón de nuestros padres en la infancia, y la mayoría no sólo no consideramos que ese suceso nos haya traumatizado, sino que además pensamos que nuestros padres son unas estupendísimas personas. Y luego está el hecho de que nosotros mismos hemos podido darle alguna vez un azote a nuestros hijos, o incluso un coscorrón; y, claro, nos indigna pensar que, por algo así, que nos parece nimio e incluso adecuado para, pongamos, acabar con una rabieta, se nos acuse de ser brutales.

Desde luego, dar un azote con la mano no tiene nada que ver con la tubería flexible de Pearl; y también es cierto que hay niños a los que sus padres jamás rozan y que están mucho peor educados y quizá son más desgraciados que aquellos a quienes la madre ha cogido algún día de la oreja. Pero, aparte de que todos los estudios psicológicos parecen demostrar que el castigo físico no sirve para nada y puede humillar y dañar psíquicamente, lo que de verdad me preocupa de la defensa pública del bofetón es el respaldo moral y social que eso supone a una violencia doméstica que se ejerce desde la mayor de las desigualdades contra los más débiles, y que no tiene límites ni grados. Quiero decir que su aplicación depende del criterio exclusivo de aquel que golpea. Y así, ¿es lo mismo un azote en el culo que un bofetón? ¿Y cuándo un bofetón dejaría de ser admisible? ¿Cuando rompe un labio con una sortija, cuando revienta un tímpano? ¿Son aceptables, por ejemplo, dos bofetones y un par de puñetazos en los hombros y la espalda mientras el niño se encoge sobre sí mismo para protegerse? Y si los padres han bebido un poco, o si están muy estresados y frustrados, ¿corren quizá el riesgo de que se les escape algún golpe demasiado fuerte? Amigos defensores de la teoría del bofetón a tiempo, sinceramente, con el corazón en la mano, ¿podéis asegurar que esa puerta abierta a la violencia va a ser entendida y aplicada por todos igual? Incluso los mayores maltratadores de niños están convencidos de que su comportamiento es adecuado. El libro de Pearl, que se publicó por vez primera en 1994, ha vendido 670.000 ejemplares y ha sido traducido a numerosos idiomas, también al español. No podemos dar ni la más mínima coartada moral a esa barbarie.

Puntuaciones tipificadas y artículo de Cascos

Como no he podido enviaros las puntuaciones y el artículo de nuestra Presidente, lo hago ahora. Así podréis comprobar que las exposiciones sirven para algo más que para aprobar la asignatura. Si leéis y queréis entender el último párrafo, lo comprobaréis, especialmente las coeducadoras.

Contra la violencia: palabras y hechos

Si el Gobierno anterior elaboró la Ley del Principado de Asturias para la Igualdad de Mujeres y Erradicación de la Violencia de Género, a la que no dotó presupuestariamente, el Gobierno que presido la financiará adecuadamente para que se desarrolle en la práctica

25.11.11 - 02:41 -

FRANCISCO ÁLVAREZ-CASCOS | PRESIDENTE DEL PRINCIPADO

Que la desigualdad persiste en nuestro país es una evidencia dolorosa, porque, pese al tiempo transcurrido, el trabajo realizado y los compromisos que se asumen, mujeres y hombres no disfrutan, todavía, de las mismas oportunidades. En Asturias, basta con observar que la tasa de actividad femenina es casi trece puntos inferior a la masculina, que las mujeres acceden peor al empleo, que sus salarios son menores, que su precariedad mayor o que recae en ellas mayoritariamente el peso de la conciliación, por lo que en muchas ocasiones se ven obligadas a renunciar a su vida laboral. Subrayo estos datos desde el convencimiento de que la verdadera libertad para la mujer -y para el hombre- viene de la mano de la independencia económica.

Pero la manifestación más extrema de la desigualdad es la violencia que se ejerce sobre las mujeres, una violencia que no solo es física, sino que asume una multiplicidad de rostros: las agresiones verbales, las agresiones sexuales, el acoso en sus diferentes expresiones, la privación de recursos, la privación del acceso a la educación aún en tantos lugares del mundo, la variedad de violencias que se practican en nombre de cualquier integrismo o, por supuesto, el tráfico y la explotación sexual.

En lo que va de año, cincuenta y cuatro mujeres han sido asesinadas en nuestro país a manos de sus parejas o exparejas, dos de ellas en Asturias, Inés y Amaranta.

La jornada de hoy conmemora el Día Internacional contra la Violencia de Género, pero esta lucha que nos compete a todos, tanto a ciudadanos como a poderes públicos, exige continuidad y compromisos para acompañar a las palabras de hechos concretos para enfrentar un problema enquistado en el tiempo, en la concepción de la mujer como un objeto propiedad del varón, de la familia; por extensión, de todos los hombres, que deben estar sujetas a ellos, obedecerles, mantenerse en la sombra y satisfacer su necesidades y deseos.

Enfrentar esta lacra exige una labor especial de sensibilización, en la que la prevención a través de la educación es un capítulo central, porque los datos que constatan la permanencia e incluso el repunte de este fenómeno entre los jóvenes, y cierto grado de aceptación sobre la base de vanos argumentos entre las chicas, acreditan que algo se está haciendo mal.

El Gobierno del Principado de Asturias ha adquirido -ya en el programa electoral con el que concurrió a las pasadas elecciones autonómicas- un compromiso inquebrantable con las víctimas, para abordar los déficits de un sistema que no ha logrado frenar la continuidad de este cáncer.

Si el Gobierno anterior elaboró la Ley del Principado de Asturias para la Igualdad de Mujeres y Erradicación de la Violencia de Género, a la que no dotó presupuestariamente, el Gobierno que presido, como parte del citado compromiso, la financiará adecuadamente para que se desarrolle en la práctica.

A la vez, estamos impulsando los programas de educación afectivo-sexual en los colegios y la asistencia y apoyo-acompañamiento a todas las víctimas, así como el programa específico de ayuda a los menores y mayores que conviven con las mismas. Y lo hacemos fomentando la coordinación con los ayuntamientos para evitar duplicidades, agilizar trámites y optimizar recursos. Y estamos trabajando en la elaboración del Plan contra la Explotación Sexual en el Principado de Asturias. Todo ello junto a otras medidas.

Hoy es un día para recordar a las víctimas, para apoyar a sus familias, para decir, alto y claro, que este Gobierno rechaza toda forma de violencia contra las mujeres. Para desear, como Mary Wollstonecraft, que las mujeres tengan sobre ellas mismas el poder que las hará libres, y para recordar a las mujeres maltratadas la importancia de denunciar, porque solo cerrando puertas detrás de uno se abren ventanas hacia el porvenir

Diario 6ª exposición grupo A -23/11/2011

Exposición realizada por Estefanía Alonso, Paula Bugarín, Virginia Colunga y Nuria Valle

En la clase de didáctica de hoy, hemos expuesto Estefanía Alonso, Virginia Colunga, Nuria Avello y yo, Paula Bugarín. Nuestro trabajo que trataba sobre el Bullying (acoso escolar). Empezamos nuestra exposición con una cita de Mechthild Schäfer en la cual decía que para muchos niños el colegio es un verdadero martirio a causa de la violencia producida por sus compañeros. Estefanía empezó describiéndonos la historia del bullying, ella nos contó que fue en los años 80 cuando los psicólogos comienzan a preocuparse realmente por este problema, y en concreto, fue Dan Olweus el primer investigador en hablar sobre el término “bullying”. Él define esta conducta como “un escolar se convierte en víctima, cuando sufre reiterada y larga mente acciones negativas por parte de uno o varios de sus compañeros”, a lo largo de la exposición Virginia apoyó lo que había explicado Estefanía de este investigador, diciendo que se empezó a interesar por este tema debido a que tres alumnos suyos se suicidaron a causa de este problema. Dan Olweus fue muy importante en la historia del bullying porque además de lo dicho, creó una estrategia que hizo que el acoso escolar se redujese en muchos colegios de diferentes países.

Estefanía continuó hablando del porqué de este fenómeno. Nos explicó que lo más normal es que este tipo de conducta violenta en algunas personas es causa de que el dominio y la fuerza se consideran como el valor social de cada persona y que además en la mayoría de las ocasiones las víctimas se encuentran solas frente a un grupo. Este grupo de personas no se muestra en contra de lo que está sucediendo por miedo a ser los próximos.

Continuamos la presentación narrando unos sucesos que fueron muy famosos Estefanía empezó contando la historia del niño Basini, que sucedió en 1906 en una institución imperial dedicada a la formación de cadetes y quisimos destacar que un siglo después sigue siendo habitual en las escuelas. El segundo suceso también fue narrado por ella este sucedió en 2004, en una escuela de FP en Hildesteim, en este caso los tres autores de las agresiones físicas fueron condenados a 18 meses de cárcel sin libertad condicional, y también se acusaron con cargos menores al resto de la clase por cómplices. El último suceso que cabía destacar lo narré yo, Paula: este caso era muy importante a la hora de hacer un trabajo sobre el bullying, se trataba del caso de Jokin. Jokin era un niño de 14 años que se suicidó en 2004 tras un año sufriendo acoso escolar. Jokin era buen estudiante pero el instituto se convirtió en un infierno para él un año antes de su muerte. Todo comenzó con un desagradable acontecimiento, Jokin tenía diarrea y se mancho los pantalones, los compañeros comenzaron a burlarse de él, y así siguieron todo el curso. A la vuelta de las vacaciones las burlas y amenazas se convirtieron en brutales palizas, producto de un suceso que ocurrió en el verano en el cual un monitor pilló a varios chavales fumando porros y éstos, a pesar de que Jokin también fue castigado, lo acusaron de chivato. Un año después del comienzo de las burlas, los compañeros de Jokin decidieron celebrarlo llenando la clase de papel higiénico y cuando llegó la profesora (la cual fue denunciada más tarde por los padres de Jokin) ordenó a Jokin recogerlo. Días después el chaval mantuvo una conversación con una compañera en la cual se despedía, cogió su bicicleta y se precipitó por una muralla. En mayo de 2005 fueron acusados 7 chicos y una chica a 18 meses de libertad vigilada por delito a la integración moral, pero los familiares de Jokin apoyados por prácticamente toda la sociedad contestaron con manifestaciones y la condena se amplió a 2 años de internamiento en “régimen abierto” para los chicos y se redujo la condena a la chica a dos fines de semana de permanencia en un centro educativo por falta de maltrato físico. Este problema hizo que la sociedad abriese los ojos a lo que estaba pasando en las aulas y donde podía desembocar.

Cuando acabamos de narrar dichos sucesos, continúe explicando las característica del bullying; éstas son las siguientes:

- Suelen incluir conductas de diversa naturaleza (burlas, amenazas, agresiones físicas, aislamiento sistemático, etc.).

- Tienden a provocar problemas repetitivos y prolongados durante cierto tiempo.

- Suele estar provocado por un alumno, apoyado por un grupo, contra una víctima que se encuentra indefensa.

- Se mantiene debido a la ignorancia o pasividad de las personas que rodean a los agresores y a las víctimas sin intervenir directamente.

- La víctima desarrolla miedo y rechazo al contexto en el que sufre la violencia; pérdida de confianza en sí mismo y en los demás y disminución del rendimiento escolar.

- Disminuye la capacidad de comprensión moral y de empatía del agresor, mientras que se produce un refuerzo de un estilo violento de interacción.

- En las personas que observan la violencia sin hacer nada para evitarla, se produce falta de sensibilidad, apatía e insolidaridad.

- Empeoran las relaciones sociales: dificultad para lograr objetivos y aumento de los problemas y tensiones.

Lo siguiente fue describir los tipo de bullying,comencé nombrando el que se da con mayor frecuencia en primaria y secundaria, el físico (empujones, agresiones con objetos, etc.), el siguiente fue el verbal, del cual cabe destacar que es el más habitual y que se basa en menospreciar en público a la víctima, insultar, poner motes, resaltar defectos físicos, etc., otro tipo de acoso escolar es el psicológico que se produce con mayor frecuencia en las niñas, minan la autoestima del individuo y fomentan su sensación de temor, y por último el acoso social el cual pretende aislar al joven del resto del grupo y compañeros.

La exposición la siguió Nuria diciendo que existen dos tipos de victimas, las pasivas y las activas. Las pasivas se caracterizan por ser poco populares, por el miedo a que le peguen y temor a contar lo que le pasa por vergüenza y se sienten culpables de lo que pasa. Y las victimas activas se caracterizan por tener poca popularidad, son víctimas que utilizan conductas agresivas, irritantes frente al otro grupo que serian los temerosos, tienen peores notas académicas, suelen llevar consigo infancias difíciles, marcadas por situaciones desagradable, violentas…

A continuación Nuria nos habló también del agresor, algunos tiendes a estar rechazados también por sus compañeros y hace esto para hacerse notar siempre acompañados de alguien que les sigue en este tipo de situaciones y que les ríe las gracias, abusan del maltrato físico más que del verbal, no saben reconocer que eso esté bien o mal por lo tanto su autoestima crece al creerse “los mejores” y su relación con la familia es escasa, poca comunicación lo que implica también que se deriven estos comportamientos.

Es aquí cuando vuelve a tomar la palabra Estefanía y nos explica el caso del observador, nos cuenta que tienden a sentirse frustrados e indefensos ya que cuando presencian una agresión y no tienen posibilidad de intervenir se sienten frustrados y en muchas ocasiones no actúan por temor o ser descalificados o desatar la ira del agresor contra ellos. También nos habló de una investigación en Múnich en la cual se demostraba que los alumnos se comportan de forma diferente hacia el acoso escolar dependiendo de su edad, cuando son pequeños pueden desarrollar una sensación de pena pero a medida que se van haciendo mayores aprecian al acosador y muestran poca simpatía hacia los acosados.

Nuria retoma la palabra y nos explica las medidas de prevención en los cuales deben participar el centro, la familia, los profesores y los orientadores.

Finalmente Virginia nos explica el Ciberacoso o Ciberbullying, nos cuenta que es una modalidad de persecución escolar que crece y que ya ha afectado a varios institutos y colegios asturianos, se basa en la utilización de información electrónica y medios de comunicación. Además Virginia nombró el ejemplo que puso Encarna García, presidenta de la asociación contra el acoso escolar. También nos nombra los diferentes tipos de bullying aunque comenta que estos no están del todo definidos aunque cabía destacarlos para hacernos una idea, estos son ; el Ciberacoso, el Ciberacoso sexual y el Ciberbullying. Fue aquí cuando sacamos un ejemplo que había ocurrido hace 3 años en una clase de Josetxu en la cual una chica se vio obligada a dejar la carrera por sufrir en clase esta situación. Josetxu no se había percatado del problema que se estaba llevando a cabo entre sus alumnos y fue hace poco cuando se enteró de la situación.

Por último Virginia nos nombró a María José Díaz Aguado, a Rosario Ortega y volvió a hacer hincapié en Dan Olweus. María José Díaz llevo a cabo, como catedrática de psicología, en distintos proyectos de investigación en la acción en centros escolares para favorecer la convivencia escolar y erradicar la violencia en las aulas. Rosario Ortega, otra catedrática de psicología que escribe una investigación socioeducativa logrado mediante el trabajo científico y una intervención pedagógica.

Bullying 1

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Diario 4ª exposición grupo B-22/11/2011

Trabajo presentado por los alumnos Christopher Rebollar Moro ,Érika Sánchez Valle , Jairo Suárez García y Pablo Suco Cerra

Diario presentado por Christopher Rebollar Moro

Asisten 17 personas

Hoy le tocaba exponer a Christopher Rebollar Moro, Érika Sánchez Valle, Jairo Suárez García y Pablo Suco Cerra que nos hablaron del Autismo.

Al inicio, Christopher empezó con una breve definición de que es el Autismo y sus posibles causas poniendo de manifiesto que solamente la tercera estaba demostrada

Luego, Christopher puso de manifiesto una pregunta a la clase que era si es lo mismo estereotipo que estereotipia , lo que algunas alumnas como Ana o Andrea intentaron explicar. Estereotipo es la idea o imagen aceptada por la mayoría como patrón o modelo de cualidades o de conducta(“todos los gitanos son ladrones o las rubias son tontas”) y estereotipia es la repetición involuntaria de expresiones verbales , gestos y movimientos (especialmente en las manos)que tienen lugar en algunas enfermedades.

Luego, Christopher clasificó los distintos niveles de autismo según el grado que tengan (trastorno autista 1 grado, autismo regresivo 2 grado, autismo de alto funcionamiento 3 grado y síndrome de Asperger 4 grado) y una breve descripción de cada uno de ellos (ver presentación).

Para acabar con la intervención de Christopher, nos habló de la diferencia entre inclusión e integración. La inclusión viene definida por la UNESCO (ver material que nos dejó Josetxu y que para didáctica nos interesa el tema 6) y que no viene recogido en la LOE de 2006.

A continuación nos habló Jairo, con más detenimiento de Ángel Rivière y de su libro Autismo. Ángel Rivière sabe tanto sobre el autismo porque tiene un hijo que lo padece.

Luego Josetxu nos aconsejó que conociésemos el significado tanto del acrónimo CIDE (centro de investigación y documentación educativa) como el de OCDE (organización para la cooperación y el desarrollo económico).

Seguidamente, Jairo no habló de algunos derechos que tienen los autistas y aprovechando este apartado Josetxu nos comento que en Gijón la concejala Carmen Veiga Porto tuvo que rectificar ya que hubiera utilizado la palabra autista como insulto.

Después de la intervención de Jairo, participa Érika, explicando las asociaciones y centros de autismo con sus respectivos objetivos y características como por ejemplo PAUTA, APNAV, Centro de Ángel Rivière y ADANSI(ver presentación).

Seguidamente Josetxu le preguntó a Érika el motivo de poner todos los centros, sin ser ninguno asturiano y no sólo explicar el ADANSI qué es asturiano a lo que ella le respondió que todos eran de igual importancia.

Como última participación la hizo Pablo que nos hablÓ de la película “Los Diablos” y aprovechando este apartado Carlotta nos mencionó otra película relacionada con el tema llamada “Superhumano”.

Luego nos habló de Joaquín Fuentes y de su programa e-mintza , lo que llevó que la clase entrara a debatir si este programa era eficaz ya que había muchos programas iguales y anteriores al e-mintza.

Para finalizar, Pablo puso en práctica desde su ordenador portátil el programa e-mintza.

utismo

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Diario 5ª exposición grupo A-22/11/2011

Exposición presentada por Jonatan, Nerea e Yvone.
Diario elaborado por Irene.

Diario realizado por Irene Bañó Pérez.

Hoy en clase Josextu nos recordó que la semana que viene no tendremos clase el PA 1 salvo el martes. Ya que los del PA 2 tienen que hacer sus exposiciones.

Expusieron hoy en clase Yoana Álvarez, Jonatan Benito y Nerea Riveiro sobre la educación sexual en España.

Josetxu durante la exposición nos hizo unos incisos contándonos cosas relacionadas con la exposición:

· Explicó que no deberíamos decir “raza” , para evitar confusiones con el término.

· Nos citó durante la exposición el nombre de Mº del Carmen Hernández (pedagoga y sexóloga). La cual escribió un libro de educación sexual para la educación infantil. Con las preguntas típicas que hacen los niños a esas edades. De niños de 0 a 6 años.

· En 1990 empezó a haber un incremento clandestino del aborto. Por eso en este año los padres pidieron al ministerio de educación que diesen clases de educación sexual en los institutos.

· Astursex lo dirigen Iván y Ana (presidente de sexología de España). Asesoran a la gente sin ánimo de lucro.

· Mº José Urruzola escribió ensayos de educación sexual para la juventud.

Mañana habrá exposición del acoso escolar

Ed. sexual. didactica

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Diario 4ª exposición grupo A y 3ª exposición grupo B- 21/11/2011

Exposición presentada por Aitor,Claudia, Laura y Omar. Con la participación de Cristina Toca, Estefanía Suárez, Irene Pintor y José Luis.

En la clase del día 21, les toca exponer su trabajo sobre la Integración de la Etnia Gitana en Educación a Omar Álvarez, Laura Devesa, Claudia Díaz y Aitor Dueñas.

Durante ésta exposición la cual duró 1 hora aproximadamente, los integrantes del grupo hablaron sobre la diferencia que hay entre etnia y raza y como en su exposición lo tenían mal argumentado, Josetxu le explicó a toda la clase que desde hace unos años, sólo hay una raza que es la humana. Se habló del procesos de escolarización de los gitanos en todas las etapas educativas, en infantil se vio que asistían pocos alumnos gitanos a clase ya que esa etapa no es obligatoria y a los padres de los niños gitanos no les gusta mandarles tan pequeños a la escuela, en primaria aumenta el alumnado gitano ya que como es obligatorio pues tienen que ir, en la E.S.O. (Educación Secundaria Obligatoria) se da la presencia de niños gitanos pero solamente hasta 2º de la ESO ya que por esa etapa cumplen los 16 años y como ya no es obligatorio ir a clase pues ya no van. Se nota una gran diferencia entre 2º y 3º de la ESO ya que disminuye en número de niños gitanos en 3º. Cabe destacar que hay más niños que niñas pero las niñas cuando entran a formarse aguantan más que los niños, ellos abandonan lo antes posible. Se comentó que en bachiller acuden muy pocos niños gitanos a clase por no decir ninguno. En ciclos formativos también hay muy pocos alumnos matriculados. Por ejemplo, en Educación Especia, hay matriculados 505 alumnos y 45 son gitanos, alrededor del 9%.

El siguiente punto a tratar fue la Escolarización segregada, ya que le pueblo gitano reclama una escolarización conjunta porque creen que la escolarización separada es algo discriminatorio hacia ellos y si fuera conjunta favorecería el conocimiento de su cultura.

Se habló sobre el abandono escolar y el absentismo ya que en nuestro país hay un alto número de abandono de los estudios por parte del alumnado gitano. Se dijo que las mujeres gitanas abandonan en el paso de primaria a secundaria y los chicos, a lo largo de la ESO. Josetxu añadió que las mujeres abandonaban tan pronto ya que las obligaban a casarse y a tener hijos en una edad muy temprana.

Se siguió hablando del programa de refuerzo y acompañamiento (P.R.O.A.), de los programas de compensación de desigualdades, después la escuela e integración social que aumenta el alumnado extranjero y a su vez los centros se convierten en multiétnicos y multilingües.

Finalmente Claudia habló de la diferencia entre multiculturalismo e interculturalidad donde Josetxu lo explicó mejor ya que en el Power no se podía entender con claridad. Se habló de la cultura y el alumnado gitano en Asturias.

Para finalizar, Laura explicó el caso de un chico gitano que estudió magisterio en la Universidad de Oviedo y de una chica, la cual conoce ella personalmente, que sus padres no querían que estudiara pero ella quiso y lo consiguió y está estudiando una carrera en Galicia.

Hubo un ambiente muy bueno en la clase y un comportamiento muy adecuado el cual se agradece.

Integración de la etnia gitana en educación

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Trabajo gitanos1

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Caricatura

http://docenteslibresmdq.wordpress.com/2010/08/05/caricatura-ganadora-en-congreso-de-educacion/

Diarios 2ª exposición trabajos grupo B - 14-11-2011

Trabajo presentado por Carlota Rivas, Cristina López, Laura Palacio y Paula Sánchez.
Diario elaborado por Pablo Suco.
Asisten 13 personas

Hoy les tocaba exponer a Carlota Rivas, Cristina López, Laura Palacio y Paula Sánchez, que nos hablaron de la Coeducación.
Nos explicaron que el primer manifiesto feminista fue escrito en 1792 por Mary Wollstonecraft, conocida como Mary Shelley, que fue la que creó el mito de Frankenstein.
A finales del siglo XIX y primera mitad del XX, la mujer accede al derecho a la educación, pero existía una educacción segregada, diferenciando y separando la educación de chicos y chicas.
Surgió el primer movimiento reivindicativo feminista con Emilia Pardo Bazan como ejemplo, que llegó a ser profesora en la universidad.
Josetxu no contó que a sus clases solo asistía una persona ya que la introducción de la mujer en el mundo universitario no fue igual que en la literatura dónde fue más fácil.
Después nos contaron que la mujer pudo votar en España en 1931.
En 1970 se aprueba la Ley de Educación aunque es e 1985 se implanta definitivamente. Además con esta Ley se crea una Educación Mixta.
Olympe de Gouges es considerada la primera feminista de la historia y escribió la declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadanía en 1791, y fue decapitada por ello. Defendió la igualdad entre hombres y mujeres en todos los aspectos de la vida.
Después no contaron que la primera catedrática de universidad fue Ángeles Galino.
Y también nos hablaron del “techo de cristal”, que es una barrera invisible que se encuentran las mujeres en un momento de su desarrollo profesional.
A continuación nos explicaron las características de la escuela segregada según sus valores, normas, legitimación y conocimiento empírico, y lo diferenciaron de la escuela mixta, que es la actual.
También se describió la escuela coeducativa, que es la que esperamos que haya en un futuro.

Después nos explicaron la Educación en las distintas etapas:
-Infantil: Distinto trato a niños y niñas.
-Primaria: Preguntan más a los chicos y a las chicas se les toleran más los errores.
-Secundaria: Se les exige más a los chicos y a las chicas se les ayudar a razonar las cosas.
- Bachillerato y estudios superiores: A las chicas se les presta menos atención.

Nos Hablaron en la universidad en los últimos años y pusieron ejemplos:
-Gemma, acaba medicina y se presenta al examen MIR, se observa que hay más chicas.
En general, pocas chicas llegaban a la universidad pero desde hace unos 25 años se puede ver que hay más mujeres que hombres aunque en el mercado laboral predominan los hombres debido a los inconvenientes y trabas que tienen las mujeres al acabar los estudios.
A principios de los 60 la tasa de actividad femenina era del 15%, a finales de los 70 había crecido pero seguía siendo inferior al 30%.

Después Josetxu nos habló del IDH (Índice de desarrollo humano) en el que Noruega está en primera posición, mientras que España se encuentra en el puesto 20º.
También hay una diferenciación entre hombres y mujeres en el cine y la televisión, donde las mujeres suelen tener papeles secundarios mientras que los hombres acaparan los de protagonista.

Después nos pusieron dos ejemplos de anuncios machistas de la tele, uno de los 60 y otro actual, y nos pusieron dos videos de dichos anuncios.

A continuación, nos contaron que el instituto de la mujer en España se creó en 1982 durante el gobierno de Felipe Gonzalez. El instituto asturiano de la mujer se fundó en Agosto de 1999.


Después nos explicaron la características que diferencian a los niños y niñas, características que se van creando con los años, al igual que los estereotipos de estos.
Existen dos colores sexistas, el rosa(niñas) y el azul(niños). Además se produce la llamada colonización rosa, dónde los artículos de las niñas son rosas.
El papel de los padres en la coeducación es muy importante ya que distinguen una serie de roles antes de nacer el bebé (habitación, colores, ropa, etc…)
También existe una diferencia en la convivencia con los niños y las niñas, distinto trato con un sexo u otro.
Josetxu nos habló de que ahora hay cada vez más literatura coeducativa.

Para terminar nos hablaron de las diferencias que existen entre los juegos de chicos y los de chicas.
-Los de los niños son más activos y en espacios abiertos.
-Los de las niñas son más verbales, ya que hablan más, y son más tranquilos.
A continuación propusieron una serie de preguntas y después un glosario con algunas palabras para aclarar su significado.

Por último citaron algunos autores a favor y en contra de la coeducación.

Presentación coeducación

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BARTLEY, SANDRA LEE. La pedagogía de la vergüenza. En LUKE, CARMEN (1999). Feminismos y pedagogías de la vida cotidiana. Madrid: Morata, págs. 218-221.
El Project on the Status and Education of Woman de la Association of American Colleges ha elaborado un extraordinario informe que detalla las diversas formas de provocar en las niñas y en las mujeres las sensación de un yo inferior a través del clima de la clase en todos los niveles educativos. Aunque no pueda culparse a todos los profesores de los tipos de tratamiento despectivo que se describen en este informe, esas conductas están muy extendidas y generalizadas. Como tal, el informe está bien documentado y sus afirmaciones apoyadas por diversos estudios empíricos.
Según el informe, es menos probable que se conceda directamente la palabra a las mujeres que a los hombres; de hecho, es frecuente que se las ignore, aunque manifiesten su disposición a hablar. Los profesores de primaria se dirigen a los chicos, con independencia de la zona del aula que ocupen y a las chicas sólo cuando están cerca de ellas. Suelen recordar mejor los nombres de los alumnos que los de las alumnas, llamándoles por su nombre más a menudo. No se concede a las mujeres el mismo tiempo que a los hombres para que se detengan en un problema hasta dar con la respuesta. Tampoco se plantean los mismos tipos de preguntas a los hombres y a las mujeres: con frecuencia a ellas se les hacen preguntas concretas (“¿Cuándo publicó Camus The Stranger?”) mientras que a los hombres se les formulan preguntas que requieren cierta capacidad crítica o analítica (“¿Cuáles te parecen las principales diferencias temáticas entre The Stranger y The Plague?”).

Algunos profesores realizan comentarios “útiles” a las mujeres que, sin embargo, implican su menor competencia (“Ya sé que las mujeres tienen ciertas dificultades con los conceptos técnicos, pero trataré de ayudaros con ellos”). Los profesores suelen apoyar más a los hombres que a las mujeres, moviendo la cabeza, y gesticulando con mayor frecuencia ante los comentarios de los hombres y animándolos y motivándolos para que den una respuesta más completa; esto indica que los aspectos mencionados por los hombres en los diálogos son importantes y que, si quieren, pueden esforzarse más, desde el punto de vista intelectual. Las mujeres reciben menos alabanzas que los hombres por un trabajo de menor calidad, pues los estudios han demostrado reiteradamente que se otorga una calificación superior cuando el mismo trabajo se asigna a un hombre que cuando se adjudica a una mujer, con independencia de que el tema en cuestión sea de carácter académico, una historia corta o una pintura.

Hay pruebas de que los éxitos logrados por los hombres suelen considerarse merecidos, mientras que los obtenidos por las mujeres se hacen corresponder con la suerte o con la facilidad de la tarea.
Tanto los profesores como los compañeros interrumpen más a las mujeres que a los hombres. Es mucho más probable que el tono del profesor indique interés cuando se dirige a los hombres que a las mujeres, con quienes suelen emplear un tono paternalista o despectivo. Se ha observado que los profesores mantienen más contacto visual con los hombres que con las mujeres: cuando hablan los hombres adoptan una postura de atención, mientras que, cuando hablan las mujeres, miran a otra parte o el reloj.
Al desconocer el hecho de que los estilos de comunicación están relacionados con el género, los profesores pueden suponer que el uso del “lenguaje de las mujeres” se deba a que no tienen nada que decir. Por otra parte, es fácil que no se vea con buenos ojos que las mujeres exhiban rasgos correspondientes al estereotipo masculino, como la ambición, la asertividad o el gusto por la polémica. Quizá la alumna reciba insinuaciones sexuales directas en clase, pero, aunque esto no ocurra, es mucho más probable que le hagan comentarios sobre su apariencia que a su compañero varón, lo que puede indicar que se la considera, ante todo, como un ser decorativo, menos serio, y por tanto, menos competente que sus compañeros.
Es posible que los profesores utilicen un humor sexista o hagan alusiones sexuales despectivas a las chicas como personas torpes. Puede que las menosprecien, a ellas o a los grupos de mujeres en general, o utilicen un lenguaje sexista, aludiendo a los seres humanos en términos masculinos genéricos o llamando a los alumnos “hombres” y a las alumnas “niñas” o “chicas”. El menosprecio lingüístico de las mujeres puede apreciarse en los cursos cuyos contenidos omiten la historia, la literatura, los éxitos y las perspectivas de las mujeres (y en el mismísimo diccionario).
Aquí, como en otros ámbitos, las mujeres de color se encuentran con una doble desventaja, porque el trato despectivo que se depara a las mujeres, con independencia de su raza, es semejante, en muchos aspectos, al trato despreciativo que padecen los estudiantes de color, cualquiera que sea su género. Los profesores pueden interpretar la conducta del alumno de acuerdo con los estereotipos raciales, tomando, por ejemplo, el silencio de una mujer negra como una muestra de “resentimiento” y el de una mujer hispana como indicio de “pasividad”. En particular, las mujeres negras afirman que, de antemano, sus profesores las toman por incompetentes, en el plano académico, y, en caso contrario, como ”excepciones” académicamente brillantes. Es muy fácil señalar a la mujer negra, de manera que se destaque su diferencia respecto al grupo, al preguntarle, por ejemplo, por “el punto de vista de la mujer negra” sobre alguna cuestión, en vez de pedirle el suyo.
Los profesores universitarios han sido mejores mentores para los hombres que para las mujeres; es más probable que les escojan para ocupar ayudantías de enseñanza e investigación y que se pongan en contacto con ellos cuando surgen oportunidades profesionales. En las asignaturas de laboratorio, se ha observado que los profesores se sitúan más cerca de los hombres que de las mujeres, dando a éstos instrucciones más detalladas sobre el modo de realizar la tarea encomendada. Es más probable que ejecuten ellos mismos el trabajo que debían hacer las mujeres o, encaso contrario, consienten que lo hagan mal. En esas asignaturas, se permite con frecuencia a los hombres que excluyan de las demostraciones a las mujeres. Es difícil que los profesores reconozcan que la dinámica del debate en grupos mixtos de hombres y mujeres no es diferente de la que se suscita fuera de clase y, en consecuencia, no es probable que intenten modificarla:
A pesar de la creencia popular de que, en las situaciones cotidianas, las mujeres hablan más que los hombres, los estudios demuestran que, en grupos formales en los que ambos están presentes, los hombres hablan más que las mujeres; los hombres hablan durante períodos más largos y en más ocasiones; los hombres controlan más el tema de conversación; los hombres interrumpen a las mujeres con mayor frecuencia que las mujeres a los hombres y es más corriente que las interrupciones de los hombres incluyan comentarios triviales o de un carácter inadecuadamente personal que llevan a dar por concluida la intervención de la mujer o a modificar su enfoque.

Consideradas en su totalidad, estas conductas no hacen sino menospreciara las mujeres, comunicarles la insignificancia y la falta de seriedad de sus personas en clases. Cuando tenemos en cuenta la longitud de esta serie de microconductas y de sensaciones que, a buen seguro, constituyen su efecto acumulativo, estamos tentadas a considerar la conducta de humillación dirigida contra las mujeres en el aula moderna como el equivalente moral de las orejas de burro de la antigua.
Como dijimos antes, el aula sólo es una de las diversas situaciones en las que se constituye el sentido del yo de las mujeres. En otros muchos terrenos de la vida, por ejemplo, en la familia, la iglesia y el centro de trabajo, se producen conductas similares a las que acabamos de señalar. Si, como indiqué antes, las mujeres son más proclives a la vergüenza que los hombres, no hay que buscar muy lejos la causa; en los principales lugares de la vida social, es más frecuente que se humille a las mujeres que a los hombres. Más aún, en el acto de ser humilladas y en la sensación de vergüenza se muestra a las mujeres quiénes son y cuál es su suerte en los campos en los que se desenvuelven, aunque esta manifestación sea ambigua y oblicua.

Del cachete al infanticidio (de nuevo)

Un polémico manual pone a prueba los límites del castigo físico en EE UU
En el libro 'Cómo educar a tu hijo' se llama a la fusta "varita mágica"

DAVID ALANDETE - Washington - 08/11/2011
Después de que una joven de Tejas publicara la semana pasada en la red de YouTube un vídeo en que su padre, un juez de familia, le propinaba una brutal paliza con un cinturón, Estados Unidos se pregunta hasta dónde pueden llevar los padres el castigo corporal. Hace un mes comenzó el juicio contra un matrimonio de Washington por maltratar hasta la muerte a su hija adoptada. Emplearon para ello un manual de castigo muy popular entre los padres que educan a hijos en casa, sin llevarlos a la escuela, una práctica común entre los 80 millones de cristianos evangélicos del país. Los consejos de ese manual, llevados al extremo, han provocado al menos tres muertes en los años recientes.

El texto es popular entre los evangélicos que no escolarizan a sus vástagos

Hay en EE UU más de dos millones de niños que no acuden a la escuela y a los que educan sus propios padres, eminentemente por motivos religiosos; no quieren que se les enseñe la teoría de la evolución, por ejemplo. Para ellos el pastor evangélico de Tennessee Michael Pearl, que tiene cinco hijos, ha escrito el polémico libro Cómo educar a tu hijo, impreso por primera vez en 1994, del que se han imprimido 670.000 copias y que se ha traducido a numerosos idiomas, entre ellos el español
El libro no se anda con rodeos. El primer capítulo comienza así: "Pégale a tu hijo". Los consejos son, sencillamente, crueles. "Una experiencia particularmente dolorosa para la madre lactante es el bebé que muerde. Mi esposa no perdió tiempo para encontrar un remedio. Cuando el bebé la mordía, ella le tiraba del cabello (hay que buscar una alternativa para los bebés sin pelo)", escribe. La tesis central del libro es que la Biblia aconseja el uso de la fusta, a la que llama "varita mágica": "Puede ser que experimentes sentimientos que te impidan pegarle a tu hijo, pero eso no es amor. Dios, que creó a los niños, y sabe lo que más les conviene, ordena a los padres que usen la fusta".
Pearl recomienda, por ejemplo, dejar armas de fuego por casa, cargadas, para poner a prueba a los niños, y pegarles con la vara cuando se acerquen a ellas. Sus consejos son muy específicos: "Para el menor de un año, basta una vara de sauce, de 25-30 centímetros de largo y medio centímetro de diámetro, sin nudos que le puedan cortar la piel". Aconseja enfáticamente pegarles a los niños con una tubería flexible de plástico, de 0,6 centímetros de diámetro, porque duele, pero no daña gravemente la piel.
Fue esa tubería la que acabó, entre muchas otras penurias, con la vida de la pequeña Hana, nacida en Etiopía pero adoptada, junto a su hermano menor, por el matrimonio formado por Larry y Carri Williams, del Estado de Washington. Hana, de 11 años, que se comportaba con cierta rebeldía, apareció muerta en el patio familiar en mayo, desnuda, desnutrida y congelada. Sus padres, fieles seguidores de la doctrina Pearl, la habían sometido a un castigo corporal implacable.
El pasado 30 de septiembre, comenzó el juicio por homicidio contra ellos, y se declararon inocentes. El siniestro tubo de castigo se empleó también en 2010 en California, en la muerte de la pequeña Lydia Schatz, de siete años, adoptada de Liberia. Sus padres adoptivos, Kevin y Elizabeth Schatz, la sometieron a una brutal paliza, con parones para rezar. La niña, que tenía ocho hermanastros, murió por las heridas y hemorragias provocadas. Los padres se declararon culpables y están ambos en prisión.

Diario 3ª exposición trabajos grupo A

Exposición a cargo de Lucía García y Sheila.
Diario elaborado por Ainhoa

Asisten 38 personas
Josetxu comenzó la clase diciendo que hoy saldría en el campus virtual la fecha del examen de didáctica, dijo que sería el 25 de Enero, por lo tanto ese día sería el último día para entregar todos los trabajos pendientes de didáctica. Siguió diciendo que el martes que viene tiene clase el PA2 de exposición Y a las 10 tendrá clase el PA1 normal, en el que nos dará una serie de actividades para realizar.
Comenzaron a exponer Sheila Arias y Lucía García y su tema era el Trabajo sobre la inmigración y escuela.
Sheila comenzó a exponer aclarando 3 conceptos claves; migración, emigración e inmigración. Después Lucía siguió explicando la integración social de los inmigrantes y la educación de estos en el aula.
Se detuvieron más a fondo a la hora de explicar multiculturalidad e intecultralidad.La multiculturalidad se encarga de señalar y mantener diferencias entre cada cultura y la interculturalidad describe los conflictos e influencias que tiene lugar entre las distintas culturas con el fin de alcanzar una convivencia pacífica.
En relación a esto Claudia puso su ejemplo ya que ella es de Bolivia.
Luego Josetxu nos mandó a toda clase hacer una tabla de doble entrada, en una variable teníamos que poner inter y multi y en la otra idad e ismo para tener claro las palabras y quedo de la manera siguiente:
IDAD ISMO
INTER INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALISMO
MULTI MULTICULTURALIDAD MULTICULTURALISMO

La clase continuó explicando el artículo 9 del la Ley 4/200 del Gobierno del Principado de Asturias de 11 de Enero, en el que todos los extranjeros menores de 18 de años tienen derecho a una educación haya donde haya nacido tengan o no papeles hay que admitirlos porque el parlamento ha aprobado esta ley. Josetxu señaló que aunque hay mucha gente en contra de esta ley, porque hay padres que no les parece bien que un inmigrante venga y se les dé más atención a ellos que a sus hijos porque hay veces que no saben ni nuestro idioma y por ello hay aulas de acogida lingüística para ayudarles por ellos estos padres tiene que aguantarse porque está aprobada.
A continuación Lucía nos explicó que los extranjeros no pueden ser considerados como especiales ni deben ser objeto de problematización y nos enseñó una tabla del porcentaje del alumnado extranjero en EE. Régimen no universitario por comunidad autónoma en los cursos 2007/2008.En ella vimos como la Rioja era la comunidad con mayor número de inmigrantes con un 15,1% y le sigue Baleares, Madrid y Cataluña. Estas tres últimas suelen ser las comunidades con mayor número de inmigrantes porque son muy turísticas .En síntesis, España tiene el 9,3% de inmigrantes estudiantes.
En Asturias comparado con el 2000 ahora hay 6 veces más el numero de población estudiante extranjera en los últimos 7 ,8 años y nos enseñaron una tabla para ver el crecimiento.
Siguieron explicando la presencia del alumnado extranjero en las aulas asturianas tampoco es igual en todas las etapas educativas, en primaria y secundaria hay mayor número porque es una enseñanza obligatoria a comparación de infantil que a veces es por temas de cultura y los padres prefieren educarlos en casa.
Después nos explicaron el Programa de acogida en los centros educativos y sus objetivos y luego nos explicaron el Grupo Eleuterio Quintanilla que se formó en 1994 en Asturias y que su mayor representante era José maría Castiello y nos enseñaron la página.
Tras esto Sheila explico el racismo y Josetxu planteo una pregunta: ¿Cuándo dejo de ser legitimo el racismo como argumento? Y la desarrollamos en clase ya que dejo de ser legitimo desde los derechos humanos porque al discriminar a una persona por su raza, sexo o cultura ya estas incumpliendo la ley.
Luego nos pusieron en youtube una canción de Manu Chao que trataba sobre el racismo, y cuyo grupo se llamaba “Mano Negra”
Por último nos hablaron de las organizaciones no gubernamentales y nos pusieron algunos ejemplos como IEPC y Josetxu nos dijo la organización de inmigrantes en Asturias (AIRA).
Una vez terminada la exposición Josetxu nos siguió enseñando la página del Grupo Eleuterio Quintanilla e invito a aquellos que no querían quedarse en clase a atender a que se marcharan.
Ya para finalizar nos enseñó ejemplos de unidades didácticas para profesores de la ESO.

Presentación inmigración

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Diario 1ª exposición trabajos grupo B

Exposición a a cargo de Jaime y Jorge.
Diario elaborado por Jairo
Asisten 20 personas
La exposición comenzó con una definición de fracaso escolar y a continuación se dieron unas posibles causas de por qué sucede esto. Tras esto se mostró un pictograma del fracaso escolar por comunidadesen el que se veía que había mas fracaso escolar en la costa mediterránea y sur de España (Valencia, Mallorca, Islas Canarias…) y menos en el norte (Asturias , País Vasco …); una de las posibles causas que se planteó fue el mejor tiempo que hay en esas zonas.

En otro gráfico de barras que recogía un periodo de tiempo desde 2006 a 2011 se observaba que este problema aumentó siendo Asturias la comunidad con menor fracaso y Andalucía la que más.

A continuación se menciona que desde la llegada de las mujeres al sistema educativo en 1985 comienzan a tener mejor puntuación que los hombres. Después de esto se comentó a través de otro gráfico que iba desde 1981 hasta 2007 observamos que también influyen las clases sociales siendo mayor en las clases más bajas.

Tras esto se muestra una tabla con 6 niveles y 24 indicadores para comprender el fracaso escolar según Álvaro Marchesi que fue secretario técnico del Ministerio de educación y además se habló de que somos menos exigentes que en países como Finlandia o Japón.

Después de esto se explicaron los cambios en el aula, la evolución de la educación y se habló sobre la noticia en Francia del intento de suprimir las notas en primaria , en donde, Josetxu aprovecho para hablar de Daniel Pennac y su obra Mal de escuela.

Más tarde se expusieron los distintos tipos de programas de ayuda para estos jóvenes como el CEMU que es para casos conflictivos , que por ejemplo tienen su propia moneda con la que se les premia y luego esta puede ser cambiada en bancos por euros.

Los PCPI que es para aquellos que no han obtenido el graduado en la ESO y a la vez se les imparte una formación profesional.

El PROA donde Josetxu nos habló del caso del instituto del Piles de Gijón que él junto a la asociación de padres lo impartió allí con alumnos de pedagogía en practicas con un sueldo de 400 € .

Al terminar esto, se habló sobre la novela “tristes institutos” escrita por profesores del IES NARANCO sobre los problemas del centro en el que se realizó un estudio sobre todos los alumnos . Un ensayo en la que el prólogo fue realizado por el sociólogo Mariano Enguita .

Tras ello se produjo un inciso en el que se comentó el orden de exposiciones del resto de los grupos y al volver al tema.

Josetxu nos habló sobre un profesor de medicina que imparte la asignatura de física que de 145 alumnos solo aprobó 1 y esto se debe a la base que traen aunque no la necesiten para ser médicos .

Ya para terminar se plantearon posibles soluciones al problema y se habló del debate de ayer en televisión sobre educación y las medidas que se han tomado.

Fracaso escolar- grupo 2 Jaime y Jorge

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